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为配合郑州罗庄城中村改造工程项目，郑州市文物考古研究院对建设范围内的古墓葬进行了，其中一座隋墓出土墓志1合，另有器物11件，为研究隋代葬俗、葬制了珍贵的实物。合浦汉墓群是 重点文物保护单位，也是目前国内保存较好的大型墓葬群之一。自上世纪5年代以来，发掘墓葬已达12余座，丰富多样的墓葬形制和各类随葬器物为研究墓主族属了可靠的实物。本文运用考古学文化因素分析法，结合相关历史文献，剖析墓葬所体现的多元文化因素。研究认为，合浦汉墓的墓主人除越人、汉人和楚人外，还可能有域外人种。越人以土着越族为主，在早期发展中南越和吴越等一些外来越族不断迁入；汉人主要为戍卒、无夫家女、因罪发配的员及其家人、避难人员以及中原派遣的吏等；楚地与岭南交流频繁，墓主也应有楚人后裔；所体现的域外文化因素，当与汉代海上丝绸之路密不可分，诸如出土波斯陶壶等舶来品的寮尾M13b，其墓主可能为客死合浦、无法归葬的域外商人。我国的城墙从原始聚落时代的壕沟发展而来，目前考古发现我国 早的城墙出现在大溪文化一期。至汉代，继新石器时代晚期和春秋战国时代两次筑城高峰之后，出现了我国历史上第三次筑城高峰，筑城活动十分活跃，城墙的修筑规模亦不断扩大，形成了较为严密的城墙防御体系，为以后各代城墙防御体系的发展奠定了基础。本文在述魏晋清谈以及竹林七贤画像砖构图特点的基础上，从魏晋清谈产生的背景、论辩形式以及清谈内容三个方面，进一步论述竹林七贤画像砖 平面装饰的构图特点与魏晋清谈之间密切的关系。清谈只是魏晋时期一种特殊的思想倾向，正如竹林七贤画像砖此种构图形式在传统绘画中并非主流一样，仅具有其典型的特殊性。魏晋清谈作为"过渡期"对哲学的发展具有历史意义，竹林七贤画像砖此种构图形式对隋唐时期绘画的兴盛及形式的丰富同样奠定了基础。本文通过梳理3处商周家族墓地出土族徽铜器材料，将族徽铜器墓葬分为单一族徽墓葬、复合族徽墓葬、混出族徽墓葬，进而将商周家族墓地分为单一族墓地、两族共用墓地、多族共用墓地三种类型，认为其所反映的族组织类型分为两种：一种为单一父系血缘团体，通常由两三代有近亲关系的几个核心家庭组成；另一种由二三个不同血缘的族氏组成，内部分为本族、分支、其他族氏三级结构。李可染的一生处于时代的动荡和变革之中，在2世纪和建设的历史进程中，他的艺术发展始终伴随时代进程的节奏，以超常的智慧和苦学的精神，不断调节发展的路向以适应时代和艺术发展的需要，表现出了他立身于世的时代责任和文化自觉。李可染的人物画一直以文人的方式点缀在其艺术的发展过程之中，成为大时代中业之余所追求和享受逸兴的表现，也成为其艺术中 特殊的部分。作为一位受过西学训练的新时代的文人画家，李可染以人物服务于时代，曾经是他的热情；而以人物抒写胸中的逸兴，却是他一直的文化寄托。通过对比相关考古材料并当时文献材料，成都博物馆展出的出土于金堂李家梁子东汉晚期墓M23的胡人持莲石座，应该是一件与早期佛教有关的遗物。东汉墓葬，尤其是四川地区东汉晚期墓葬中，已有不少受早期佛教影响而出现的新因素，其中就包括胡人和莲花的图像。虽然仅凭胡人或者莲花，都不能明确认定与早期佛教相关，但将二者结合表现，其可能性就大为增加了。根据其形制，再对比相关材料，推测这件胡人持莲石座的功能，应为托棺的棺座或棺侧的帷帐座。西域胡人莲花的题材，或许正是文献中记载的早期佛教传播者表演的"手生莲花"的西域魔术。该题材反映出早期佛教在传播中，并不以精深的义理取胜，而是附庸于本土信仰，利用西域方术(魔术)进行传播的内涵，以达到初步植根于中土的目的；也表现出早期佛教与本土丧葬中信仰，尤其是关于西方的信仰相结合的情况。7年11月17日，河南省安阳市文物考古研究所在 文物保护巡视过程中，于第七标段安阳县洪河屯乡上柏树村东南地，发现一座北齐武平三年(572年)大型砖室墓，出土少量器物及墓志一合。志主刘通，唐李百《北齐书》、裴孝源《贞观公私画史》、张彦远《历代名画记》等多见记载，其人身兼文武之能，一生历仕北魏、东魏、北齐三朝，是当时较为重要的政治人物。墓志详述其人生平，可弥补文献记载的缺略。而其绘画方面的成就尤为引人瞩目，乃北朝丹青圣手，与杨子华一时瑜亮，因此该墓志的出土，对于绘画史的研究，无疑亦具有重要价值。另外，史志之间尚存在名字互倒问题，志主刘通，传世文献一般作刘杀鬼，通过考辨，可知《魏书·崔休传》所记"刘通"另有其人，而北齐天保七年《高刘二姓造像记》亦见"刘杀鬼"之名，时间相合，不能排除同为一人的可能。本文在对汉代"万石君"石奋家族研究的基础上，通过对石奋家族相关的先秦诸支石氏进行系统分析和梳理，从而确定东周时期卫国石氏不仅分布时段较长，内容较为丰富，而且还应该是中华石氏的主支脉系。卫国石氏不仅是汉万石君家族的直系祖根，曾属于赵国所有的石城，也应该是卫国石氏封邑以及中华石氏的祖根地。位于广西壮族自治区宾阳县的新窑村，尚有现代制陶作坊存在。这些制陶作坊均采用快轮制陶技术。此次，对其进行的考察主要包括原料采集、工艺、阴干及烧制等方面。考察的结果，对于我们研究古代制陶工艺有着十分重要的借鉴意义。